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Artículo 23 Trabajo
El trabajo se puede considerar como una simple forma de ganarse el pan o como
uno de los aspectos más importantes de la vida. Como un castigo o como una forma
privilegiada hacerse personas creativas. Como un deber o como la gran posibilidad
de desarrollo de la naturaleza del ser humano. En sí mismo, el
trabajo no tiene significado. El sentido lo damos nosotros.
En la vida encontramos diversidad de trabajos y también
de formas de llevarlas a cabo. Hay personas
que trabajan con ilusión y personas que no
tienen interés en lo que hacen. Esto no depende
del tipo de trabajo, sino de la actitud
personal y de cómo encaja el trabajo
con las posibilidades de la persona.
Por qué hay que trabajar?
? ¿Por qué crees que la gente trabaja?
? La gente trabaja sólo para ganar dinero?
? Crees que está bien trabajar el mínimo
para sobrevivir?
? Hay trabajos mejores que otros?
? Qué trabajo no harías nunca?
? Qué trabajo quieres hacer?
? ¿Cuáles son los criterios óptimos para escoger un trabajo?


La historia de Sara
La Reforma Educativa considera la educación como formación integral, y si bien hoy en día, en general,
Aunque es de noche, Sara, que sólo tiene doce años, se levanta de la cama, en un
la educación escolar ya no se entiende como simple transmisora ​​de conocimientos, también es cierto que
barrio obrero de una ciudad media. Su madre ya se ha ido, porque empieza
ahora el profesorado está en proceso de adptación y necesita medios para acomodar su
a trabajar aún más temprano que ella. Con los ojos aún medio cerrados se encuentra
acción educativa a las nuevas demandas, sobre todo en aquellos aspectos en los que no se ha sido
el comedor su hermano Luis que se está preparando el bocadillo del almuerzo. Lluís
formado como educador, lo que se pone de manifiesto a la hora de trabajar todo lo que no sean áreas
es cuatro años mayor y ya está hecho todo un hombre. Lluís marcha de casa medio
convencionales, todo aquello con lo que no hay tradición. Por otra parte cada vez se ve más la
saludando y Sara se viste rápidamente y se dirige a la parada del autobús.
necesidad de una intervención educativa de prevención primaria dada la conflictividad que se ha
Como la barriada es un extremo de la ciudad, de entrada el autobús casi
generado en los últimos años en los cursos de Educación secudaria Obligatoria. Al profesorado, sin embargo, le
vacío pero se va llenando a medida que se acercan al centro. Comienzan a distinguirse
carecen programas de acción educativa dirigidos al desarrollo de las capacidades de relación social.
los grandes edificios del centro de la ciudad y poco a poco el tráfico va aumentando.
Tras un trayecto de más de media hora, baja y entra en un taller
de confección desde donde no se ve nada, ni la calle ni la luz natural, ni nada de nada.
Sólo se oye el ruido de las máquinas que, a medida que pasan las horas,
casi te perfora el cerebro. Cuando sale de allí, después de doce horas de trabajo,
ya no hay luz, no es de día. Tendrá que esperar el domingo para poder hacer como
los niños que van a la escuela y correr y jugar por las calles a la luz del sol.
? Crees que se trata de una situación ficticia?
? Crees que se trata de una situación exagerada?
? Sabes de algún lugar donde sucedan estas cosas?
? Puedes imaginarte cómo sería tu vida si estuviera en su
situación?
? ¿Qué crees que podemos hacer nosotros para ayudar Sara o tantas
Casares como ella?


Observa el dibujo.
Goya. El porteadores, ca.1812-1923. Museo del Louvre, París.
? ¿Cuál ha sido la primera sensación al mirar la obra? Intenta hacer
una descripción de las emociones que te ha generado la observación.
? Suceden hoy en día hechos como los representados? En qué lugares?
¿Por qué razones?
? ¿Qué nos dice este dibujo sobre el trabajo?
? ¿Qué relación tiene esta imagen con el artículo 23?
? Busca información sobre la vida del autor y el contexto histórico
de la obra.


Se sabe si el autor tenía alguna preocupación por las cuestiones
sociales o políticas de su tiempo?
? Cuál era la situación de los derechos humanos en general en aquella
época?
Poema
"La creación"
El primer día nos aturde el ruido
terrible de las máquinas. Luchábamos
para entender lo que nos decían y, al mediodía,
cuando salimos a la calle,
reencontramos la quietud perdida.
Era en verano y hacía poco que habíamos
cumplido los catorce años. Entonces todavía
éramos novatos, sin hiel ni sospecha.
El segundo día aprendimos el ritmo
solemne del trabajo. Se nos licuaba,
poco a poco, todo la añoranza y ya nos servíamos
de las manos para comprender.
Afuera caía
la lluvia lentamente, como en un sueño.
Nos lo dijeron en plegar y nos reímos.
El tercer día comprendimos muchas
palabras medio sabidas. La profunda
razón de vivir de los que siempre crecen
vencidos y solitarios, y el estorbo
maciza y obsesiva de los preceptos.
Era invierno y el gris opaco de los cristales
rezumaba tristeza.
El día cuarto estimamos una chica:
detrás un almacén, con la presencia
lejana y amortiguadas de las máquinas
para música de fondo.
Hacía un viento cálido y ella era tan dulce
y acogedora como una sombra. Por la noche
parecía que tuviéramos las manos llenas
de arena o de ortigas.
El quinto día ya era como si hubiéramos
nacido entre las máquinas. Teníamos
las manos tan duras como el que más y levantábamos
la voz para renegar sin temor.
Hacía solo en la calle y el pequeñísimo
pedazo de cielo que se veía en las ventanas
era absurdo y lejano como un espejismo.
El sexto día cobramos. Nosotros
somos gente llena de sentido común, que no confía
que el mundo pueda salvarse con un milagro.
Descreídos y solemnes hacemos las cosas
con un aire tan bròfec que no parece
que luchamos tenazmente para que todo sea
más claro y comprensible. Hay gente que nos mira
como suele mirarse los locos. Después agachan
a besar los pies de aquellos que los apalean.
El séptimo día era domingo y fuimos
reponer como Dios manda.
De todo ello, en junio, si no me descuento,
hará ya mil-novecientos-y-veinte y cuatro
larguísimos años.
Nada: una nadería!
Miquel Martí i Pol


Artículo 24 Derecho al descanso y al ocio
En la elaboración de materiales se ha tenido en cuenta que para muchos niños y niñas la escuela
La Declaración reconoce el derecho al descanso y al ocio y, especialmente, a una
representa otro mundo que no es el suyo. Durante las horas que están en la escuela están separatas del
limitación razonable de la duración del trabajo ya vacaciones periódicas pagadas.
su entorno afectivo, de sus intereses personales y, en algunos casos, también separados de sus
Ciertamente, esto sólo ocurre en ciertas partes del mundo. Un estudio hecho en 2007
amigos. Muchos valores que son válidos en casa o en la calle no lo son en la escuela, así mismo muchas
revela que un 22% de la fuerza de trabajo en el mundo, que son aproximadamente
normas que son válidas en la escuela no lo son en casa ni en la calle. El punto de mira será, pues,
614,2 millones de trabajadores y trabajadoras, trabaja más de 48 horas semanales,
ayudar a los niños a que puedan evaluar los valores y los patrones de comportamiento que ya tienen y los
es decir, tienen jornadas de duración "excesiva". Este abuso de horas
que vayan adquiriendo con el tiempo.
de trabajo no pasa sólo en los países del sur, sino que también podemos encontrar
porcentajes importantes en países del norte.
El marco legal, desarrollado por el tiempo de trabajo en los países industrializados,
propone que los acuerdos de tiempo de trabajo digno deben satisfacer cinco criterios
interrelacionados: deben favorecer la salud y la seguridad, ser compatibles con
la familia, promover la igualdad de género, reforzar la productividad y facilitar
unos horarios flexibles que permitan compatibilizar la vida laboral y la vida
personal.
Según cómo, pueden parecer dos derechos contradictorios: por un lado, el derecho al
descanso y, por otro, el derecho al ocio. Pero la influencia de los salarios en las horas
de trabajo tiene un papel importante, porque cuando el ocio se convierte en consumo
(espectáculos, restauración, viajes, etc.) implica un gran poder adquisitivo.
Así, a veces estamos atrapados entre trabajar más horas para poder comprar
ocio.


Observa los cuadros. El descanso visto por los pintores
La relación con la familia es básica en el tratamiento de la competencia social y hay que establecer una
Arturo Souto. Descanso, 1954. Museo de Pontevedra, Pontevedra.
comunicación positiva. El compromiso de los padres (es decir, de quien cuide del niño) es
Ramon Casas y Carbó. Joven decadente, 1899. Museo del Monasterio de Montserrat
importantísimo para que se pueda dar una generalización fuera del ambiente escolar. Hay
informar del trabajo sobre sociabilización, pidiendo cooperación, motivando a integrar estrategias y
valores dentro de la familia. Aunque, en algunos casos, de entrada pensamos que difícilmente se
producirán cambios, sabemos que podemos influir en la percepción que tienen de sus hijos y
mejorar su comprensión y eso, por poco que sea, es positivo para todos. Con esta idea,
cada apartado del proyecto se indican algunas orientaciones para implicar a las familias en la
sociabilización de sus hijos.






[http://tiposdevalores.com/  que son los valores]
La mayoría de reflexiones y propuestas para la Resolución positiva de conflictos parten del
[http://www.conalep.edu.mx/quienes-somos/Paginas/valores-conalep.aspx http://www.conalep.edu.mx/quienes-somos/Paginas/valores-conalep.aspx]
Prjecte Harvard de Negociación y del programa I Can Problem Solve (Puedo resolver problemas). La
[http://www.sena.edu.co/acerca-del-sena/quienes-somos/Paginas/Historia-Vision-Mision-Valores-y-Simbolos.aspx http://www.sena.edu.co/acerca-del-sena/quienes-somos/Paginas/Historia-Vision-Mision-Valores-y-Simbolos.aspx]
mayoría de actividades del capítulo de Emociones y sentimientos así como alguna del capítulo
de Autoestima se basan enel progrma PATHS (Promoting Alternative Thinking Strategies).
El Proyecto Harvard de Negociación es un proyecto de investigación de la Universidad de Harvard sobre
los problemas de negociación. Este proyecto forma parte de un amplio programa que trabaja para
mejorar la teoría y la práctica de la resolución de conflictos.
 
 
 
La información que se recibe de las personas cercanas hace de espejo (yo me veo a mí mismo a través
de ti). Las personas cercanas son los padres y el núcleo familiar (se entiende aquellas personas de la
familia con quien el niño mantiene una relación directa), maestros y compañeros. La relación con los
compañeros tendrá una importancia relevante a partir de los ocho o nueve años hasta la adolescencia
cuando el grupo de amistades puede llegar a reemplazar todas las demás influencias. Las personas
cercanas informan el niño de como es, le informan de cómo es valorado y de si es o no querido.
Estas apreciaciones producirán satisfacción o frustración. También la información que recibe el niño
le dice si está respondiendo o no a lo que nosotros esperamos de él. Una vez los niños han desarrollado
una imagen de quiénes son, serán capaces de comportarse de forma consecuente con su
autoconcepto, ya se vea como niño malo, listo, débil, payaso, etc.
 
 
 
Se va formando en el día a día. Las elecciones que se hacen, las opciones que se toman a lo largo de la
vida fueron moldeando la autoestima.
 
Podríamos decir que una persona tiene un buen nivel de autoestima cuando tiene un sentimiento de bienestar con
ella misma. Para que esto ocurra deben darse las siguientes condiciones:
 
 
 
La baja autoestima está citada como factor de riesgo para la depresión. Una persona deprimida
normalmente se siente inútil, y alguien que se ve a sí mismo como inferior e inadecuado se propenso a
deprimirse. De hecho, baja atuotoestima y depresión se encuentran en un círculo vicioso, de tal forma
que cuanto menos s'agarada uno mismo, más deprimido se siente y como más deprimido se siente, menos
se gusta uno mismo. La mujer, por el hecho de pertenecer a un género bastante devaluado en nuestra sociedad,
es particularmente propensa a verse atrapada en este círculo vicioso.
 
 
 
Un maestro sensibilizado debe ser capaz de reconocer como cada alumno se ve a sí mismo y el
porqué. Tenemos que hablar con los niños de cómo son, ayudándoles a verse con objetividad, de cómo
querrían ser y cómo hacerlo para acoseguir ello. Hay que fer'ls cuenta de que existen diferentes ritmos
de aprendizaje sin que ello deba ser descalificador para nadie. Debemos ofrecer a cada uno
"Pistas" de lo que puede hacer para cambiar, dando estrategias de cambio.
Cuando los maestros practicamos el elogio, no sólo comunicamos nuestra aprobación, lo que tiene valor
para nosotros, sino que damos algo que el alumno se queda y de lo que se puede sentir orgulloso.
No obstatn el elogio excesivo incomoda. Los elogios excesivos pueden empujar a sentirse
presionado a destacar. Con esto nos encontramos, algunas veces, cuando comunicamos elogios de los
sus hijos a los padres. Luego que esa niña o ese niño lo sabe hará lo contrario de lo que ha
provocado el elogio.
 
Debería ir desapareciendo la figura de maestro autoritario. El autoritarismo en todo proceso
de enseñanza aprendizaje tiende más a centrarse en las debilidades de los alumnos y no en las
características positivas. Los maestros autoritarios transmiten un enfoque externo de
la autoestima en lugar de un enfoque interno: lo que se aparenta en contra de lo que se es o se puede ser.
Desde el autoritarismo enseña a vivir bajo la presión del miedo a equivocarse en vez
de ofrecer recursos para ser dueño de propios actos. Al establecer límites rígidos, al no dar margen
de operación, fomentan la dependencia en vez de la autonomía: los alumnos de este tipo de
maestros no se atreven a experimentar las propias posibilidades, no se atreverán nunca hacer nada por su
cuenta por miedo a equivocarse, necesitarán siempre pautados.
 
 
[http://tiposdevalores.com/valores-eticos-tipos-y-sus-caracteristicas/  los valores eticos]
[http://www.educando.edu.do/articulos/familia/la-educacin-en-valores-en-la-familia/ http://www.educando.edu.do/articulos/familia/la-educacin-en-valores-en-la-familia]
[http://www.jovensvalores.es.gov.br/ http://www.jovensvalores.es.gov.br]

Versio 18. lokakuuta 2015 kello 11.35



La Reforma Educativa considera la educación como formación integral, y si bien hoy en día, en general, la educación escolar ya no se entiende como simple transmisora ​​de conocimientos, también es cierto que ahora el profesorado está en proceso de adptación y necesita medios para acomodar su acción educativa a las nuevas demandas, sobre todo en aquellos aspectos en los que no se ha sido formado como educador, lo que se pone de manifiesto a la hora de trabajar todo lo que no sean áreas convencionales, todo aquello con lo que no hay tradición. Por otra parte cada vez se ve más la necesidad de una intervención educativa de prevención primaria dada la conflictividad que se ha generado en los últimos años en los cursos de Educación secudaria Obligatoria. Al profesorado, sin embargo, le carecen programas de acción educativa dirigidos al desarrollo de las capacidades de relación social.


En la elaboración de materiales se ha tenido en cuenta que para muchos niños y niñas la escuela representa otro mundo que no es el suyo. Durante las horas que están en la escuela están separatas del su entorno afectivo, de sus intereses personales y, en algunos casos, también separados de sus amigos. Muchos valores que son válidos en casa o en la calle no lo son en la escuela, así mismo muchas normas que son válidas en la escuela no lo son en casa ni en la calle. El punto de mira será, pues, ayudar a los niños a que puedan evaluar los valores y los patrones de comportamiento que ya tienen y los que vayan adquiriendo con el tiempo.

La relación con la familia es básica en el tratamiento de la competencia social y hay que establecer una comunicación positiva. El compromiso de los padres (es decir, de quien cuide del niño) es importantísimo para que se pueda dar una generalización fuera del ambiente escolar. Hay informar del trabajo sobre sociabilización, pidiendo cooperación, motivando a integrar estrategias y valores dentro de la familia. Aunque, en algunos casos, de entrada pensamos que difícilmente se producirán cambios, sabemos que podemos influir en la percepción que tienen de sus hijos y mejorar su comprensión y eso, por poco que sea, es positivo para todos. Con esta idea, cada apartado del proyecto se indican algunas orientaciones para implicar a las familias en la sociabilización de sus hijos.


La mayoría de reflexiones y propuestas para la Resolución positiva de conflictos parten del Prjecte Harvard de Negociación y del programa I Can Problem Solve (Puedo resolver problemas). La mayoría de actividades del capítulo de Emociones y sentimientos así como alguna del capítulo de Autoestima se basan enel progrma PATHS (Promoting Alternative Thinking Strategies). El Proyecto Harvard de Negociación es un proyecto de investigación de la Universidad de Harvard sobre los problemas de negociación. Este proyecto forma parte de un amplio programa que trabaja para mejorar la teoría y la práctica de la resolución de conflictos.


La información que se recibe de las personas cercanas hace de espejo (yo me veo a mí mismo a través de ti). Las personas cercanas son los padres y el núcleo familiar (se entiende aquellas personas de la familia con quien el niño mantiene una relación directa), maestros y compañeros. La relación con los compañeros tendrá una importancia relevante a partir de los ocho o nueve años hasta la adolescencia cuando el grupo de amistades puede llegar a reemplazar todas las demás influencias. Las personas cercanas informan el niño de como es, le informan de cómo es valorado y de si es o no querido. Estas apreciaciones producirán satisfacción o frustración. También la información que recibe el niño le dice si está respondiendo o no a lo que nosotros esperamos de él. Una vez los niños han desarrollado una imagen de quiénes son, serán capaces de comportarse de forma consecuente con su autoconcepto, ya se vea como niño malo, listo, débil, payaso, etc.


Se va formando en el día a día. Las elecciones que se hacen, las opciones que se toman a lo largo de la vida fueron moldeando la autoestima.

Podríamos decir que una persona tiene un buen nivel de autoestima cuando tiene un sentimiento de bienestar con ella misma. Para que esto ocurra deben darse las siguientes condiciones:


La baja autoestima está citada como factor de riesgo para la depresión. Una persona deprimida normalmente se siente inútil, y alguien que se ve a sí mismo como inferior e inadecuado se propenso a deprimirse. De hecho, baja atuotoestima y depresión se encuentran en un círculo vicioso, de tal forma que cuanto menos s'agarada uno mismo, más deprimido se siente y como más deprimido se siente, menos se gusta uno mismo. La mujer, por el hecho de pertenecer a un género bastante devaluado en nuestra sociedad, es particularmente propensa a verse atrapada en este círculo vicioso.


Un maestro sensibilizado debe ser capaz de reconocer como cada alumno se ve a sí mismo y el porqué. Tenemos que hablar con los niños de cómo son, ayudándoles a verse con objetividad, de cómo querrían ser y cómo hacerlo para acoseguir ello. Hay que fer'ls cuenta de que existen diferentes ritmos de aprendizaje sin que ello deba ser descalificador para nadie. Debemos ofrecer a cada uno "Pistas" de lo que puede hacer para cambiar, dando estrategias de cambio. Cuando los maestros practicamos el elogio, no sólo comunicamos nuestra aprobación, lo que tiene valor para nosotros, sino que damos algo que el alumno se queda y de lo que se puede sentir orgulloso. No obstatn el elogio excesivo incomoda. Los elogios excesivos pueden empujar a sentirse presionado a destacar. Con esto nos encontramos, algunas veces, cuando comunicamos elogios de los sus hijos a los padres. Luego que esa niña o ese niño lo sabe hará lo contrario de lo que ha provocado el elogio.

Debería ir desapareciendo la figura de maestro autoritario. El autoritarismo en todo proceso de enseñanza aprendizaje tiende más a centrarse en las debilidades de los alumnos y no en las características positivas. Los maestros autoritarios transmiten un enfoque externo de la autoestima en lugar de un enfoque interno: lo que se aparenta en contra de lo que se es o se puede ser. Desde el autoritarismo enseña a vivir bajo la presión del miedo a equivocarse en vez de ofrecer recursos para ser dueño de propios actos. Al establecer límites rígidos, al no dar margen de operación, fomentan la dependencia en vez de la autonomía: los alumnos de este tipo de maestros no se atreven a experimentar las propias posibilidades, no se atreverán nunca hacer nada por su cuenta por miedo a equivocarse, necesitarán siempre pautados.


los valores eticos http://www.educando.edu.do/articulos/familia/la-educacin-en-valores-en-la-familia http://www.jovensvalores.es.gov.br